第541章 科举 (第2/2页)
　　
　　苏泽又想到了宋代，但是他又摇了摇头。
　　
　　宋代科举重视“策论”，听起来这是个不错的制度。
　　
　　既然科举考察的是做官的，那写政论文章也是本职工作吧？
　　
　　但是这也同样的导致了毁灭性的后果。
　　
　　首先还是公平性的问题。
　　
　　策论对寒门士子不公平。
　　
　　重视策论，从官员选拔角度上讲自然是好的。
　　
　　但是策论不是空发议论，是需要引经据典的分析的。
　　
　　对于寒门子弟来说，能够通读四书五经是十分不容易了，想要研究写策论，他们就没有这个条件。
　　
　　就算是印刷技术发展，降低了书籍的价格，那些先秦散文和史书，也不是普通寒门子弟能够买得起的。
　　
　　甚至买得起，寒门家子弟也不可能全心全意的读书，哪里比得上有专门塾师辅导，从小就脱产学习的世家子弟？
　　
　　这就和后世推行素质教育，最后有利的都是城市富人阶层一样的，越是学得多学得杂，有钱有闲的世家子弟更容易出头。
　　
　　寒门子弟连教材都买不到，连策论讨论的问题都搞不懂，自然没办法和这些世家子弟竞争。
　　
　　宋代那些进士家族，就是在这样的社会基础下出现的。
　　
　　除此以外，全社会过于重视策论还会导致政治观点的进一步撕裂，北宋新党旧党之争如此激烈，在历史上都是罕见的。
　　
　　相比，还是老朱那一套比较好。
　　
　　四书是必修课，五经选修一门，考核内容就在官方教材上，绝对不会超纲。
　　
　　八股作文虽然公式化，但是也量化了评分标准，让大家在更加公平的起跑线上竞争。
　　
　　还是后世糊名、誊抄、交叉批改这些反作弊手段，可以有效的保证科举考试的相对公平。
　　
　　至于为什么是相对公平，任何制度都无法保证绝对公平，能让所有读书人都有一个参与机会，并且能够靠这个机会出头，就已经足够了。
　　
　　在苏泽看来，科举考试的功能不仅仅在于选拔人才。
　　
　　除了那些选拔出来的人才之外，科举也能让读书人有一个希望，让他们安心在乡野中读书，让他们不是在备考，就是在赶考的路上，而不是在地方上欺压盘剥鱼肉百姓。
　　
　　这么一来，崇文阁的制度已经有些实行不下去了。
　　
　　随着苏泽控制地区的扩张，虽然早就已经做了规划，崇文阁是永乐城中仅次于郡公府的建筑，但是如今校舍都已经住满了。
　　
　　可就算如此，崇文阁的毕业生依然被供不应求。
　　
　　这些新归附州县都需要官员，光是崇文阁毕业生的数量，远远无法弥补这些缺口。
　　
　　苏泽不得不捏着鼻子，让这些地方的旧官留任。
　　
　　苏泽提起笔，现在的选官制度需要改革了，光是一个崇文阁已经无法满足要求。
　　
　　而且让所有学子都去崇文阁读书，这本身也是一种倾向于世家大族的选材方式，就算是提供食宿，这年头的交通成本和沿途的风险，也不是普通寒门能承担的。
　　
　　是时候建立州学县学了。